由于建筑装饰的特殊性,它不可能像绘画、雕塑那样直接描绘,雕刻出某一种具体的情节,所以多采用象征与比拟的方法去表现一定的内容,也是采用具有特定象征意义的动物、植物、器物等形象,单独地或者组合地表现出一定的内容。

前面我们介绍了动物和植物，今天介绍器物。

博古器物:

博古意为博通古物,通今博古,这是古代文人的一种追求。古物有文人所用的笔、砚、纸、墨文房四宝,有文人所欣赏的古鼎、古瓶、各式盆景等。摆放和陈列这些古物的柜架称博古架。在一座宅第里或者装饰里出现这类博古架和博古器物也成为文人有渊博学识的一种标志。所以在一些石栏板、砖雕门头上常能见到它们的形象。

砖雕博古器物

佛教八宝：

法轮宝伞、盘花、法螺、华盖、金鱼、宝瓶、莲花,统称八宝吉祥。它们的形象常出现在砖、石的佛塔和地下的墓石上。

佛教八宝石雕

道教八仙:

八仙为中国古代民间流传很广的神仙集体,他们分别出现在唐、宋时期,传至元代才形成为一个八仙集体,他们是身背葫芦、用灵丹妙药治病救人的李铁拐,酒不离口、形骸放浪不拘的道士钟离权,敲打筒板传教布道的张果老,能占卜算卦为百姓预测吉凶祸福的包仙姑,身着蓝色破衫、手持大拍板带醉踏歌的蓝采和,身带宝剑、斩蛟杀虎为民除害的吕洞宾,唐代文人韩湘子,以及宋代皇后之弟曹国舅。这八位仙人身份不同,既有被奉为道教全真教五祖之一的吕洞宾,有身居朝廷的国舅,也有帮助自己父亲卖豆腐的豆腐西施何仙姑,他们其中有文有武,有男有女,先后都入了道成了仙,形成为道教八仙。

暗八仙图

这些仙人有的治病救人,有的能占卜算卦,有的为民除害,多与百姓生活密切相联,从形象到性格又各具传奇色彩,所以深受广大民众喜爱,在民间流传。八仙的形象不仅经常出现在戏曲舞台上,也同时出现在各种民间艺术品上,自然也会出现在建筑的装饰中。但是建筑装饰和戏曲舞台不同,它受到建筑构件的限制,在小小的房屋构件上要雕刻出八位仙人的具体形象既费工又费时,于是聪明的工匠在实践中找到一种比较简便的表现手法,这就是用八位仙人手中经常带的器物作为他们的代表,即李铁拐的葫芦、钟离权的掌扇、张果老的道情筒、何仙姑的莲花、蓝采和的花篮、吕洞宾的宝剑、韩湘子的笛子和曹国舅的尺板。这八种器物所代表的八仙称“暗八仙”,暗八仙形象简单明了,易于雕琢,在砖雕门头和石牌坊、石栏杆上都可以看到它们的形象。

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